近日，南京一家甘蔗榨汁的小店，因一位阿姨售賣的咖啡而爆紅網(wǎng)絡(luò)。事情的起因是，一位網(wǎng)友在店內(nèi)購(gòu)買咖啡時(shí)，發(fā)現(xiàn)阿姨毫不掩飾地使用了三條速溶咖啡來(lái)沖泡，并將這一過(guò)程拍攝成視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)。阿姨的淳樸和真誠(chéng)行為，讓許多人感到既好笑又感動(dòng)，紛紛表示愿意為這份真誠(chéng)買單。小店也因此吸引了大批前來(lái)打卡的顧客。然而，隨著事件的發(fā)酵，輿論的風(fēng)波也接踵而至，大量網(wǎng)友紛紛表示“不能理解”，并諷刺跟風(fēng)打卡行為。

首先應(yīng)當(dāng)看到，消費(fèi)者真正愿意買單的，可不是這一杯10塊錢的“咖啡”。

要知道，在現(xiàn)今的飲品市場(chǎng)中，盡管許多商家使用沖泡劑制作飲品，卻往往避免直接告知消費(fèi)者，而是努力營(yíng)造一種“現(xiàn)制”的錯(cuò)覺(jué)。在此環(huán)境之下，視頻中阿姨卻能坦誠(chéng)地展示她的沖泡過(guò)程，并因選用“大品牌”雀巢而感到自豪?？紤]到她已年逾古稀，不難看出她確實(shí)與我們所處的時(shí)代之間有著明顯的鴻溝，對(duì)她而言，“雀巢”也確實(shí)是代表了一種高端的品質(zhì)。因此，網(wǎng)友們?cè)敢鉃檫@杯咖啡買單，更多的是基于對(duì)阿姨真誠(chéng)經(jīng)商態(tài)度的認(rèn)可，和對(duì)老人的尊敬，而非飲品本身的價(jià)值。正如古人所言：“老者，乃社會(huì)之根基；敬之，則百福之源?！蔽覀儜?yīng)該尊重和理解不同年代的人及其價(jià)值觀。

那么，跟風(fēng)打卡行為又是否值得批評(píng)？這也該分分情況。

在當(dāng)前社會(huì)語(yǔ)境中，“打卡”已成為人們展現(xiàn)對(duì)圈層文化的理解、尋求認(rèn)同及情感共鳴的重要方式。通過(guò)記錄與分享，它加深了分享者、觀看者及點(diǎn)贊者對(duì)某一事物的共同認(rèn)同，它不僅僅是一種簡(jiǎn)單的記錄方式，更承載著一種“儀式感”，為參與者帶來(lái)了心理上的滿足與愉悅，所以，這種行為本質(zhì)上就有其存在的合理性。部分情況，確實(shí)需要批評(píng)，但需要分清的是——需要批評(píng)的不是打卡行為本身，而是在不適合的地方發(fā)生了打卡行為。

例如，前不久的“成都迪士尼”打卡事件受到廣泛批評(píng)，這是無(wú)可厚非的，畢竟，該地點(diǎn)是居民區(qū)，大量人流涌入，可能會(huì)帶來(lái)噪音擾民、環(huán)境污染等負(fù)面效應(yīng)。但此次打卡地點(diǎn)位于一個(gè)商鋪，既然是商業(yè)場(chǎng)所，人流量的增加也能刺激當(dāng)?shù)叵M(fèi)，為商業(yè)區(qū)增添活力，購(gòu)物打卡有何不可？

從“第三人稱效果”這一理論出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)，受到媒體影響最深重的，并非“我”或“你”這樣的個(gè)體，而是那些被籠統(tǒng)貼上“他們”標(biāo)簽的廣大群體。換言之，人們往往存在一種心理傾向，即錯(cuò)誤地認(rèn)為某些不當(dāng)行為只會(huì)發(fā)生在他人身上，自己則能夠置身事外，殊不知，鍵盤上的“譴責(zé)者”，很可能將來(lái)也會(huì)是積極參與打卡、排隊(duì)的人群。因此，對(duì)待他人的寬容與理解，實(shí)際上也是對(duì)自己未來(lái)行為的一種預(yù)見(jiàn)與寬容。

誠(chéng)然，在數(shù)字時(shí)代的浪潮中，每個(gè)人都有權(quán)利自由表達(dá)觀點(diǎn)，既可以贊嘆美好，也能指出不足。但在這個(gè)信息飛速流轉(zhuǎn)的媒介世界里，必須警惕，我們的話語(yǔ)可能會(huì)以意想不到的方式回旋。網(wǎng)絡(luò)的虛擬面紗和匿名性。常常讓人忘卻了真實(shí)世界的身份和道德責(zé)任。在這個(gè)“人人發(fā)聲”的時(shí)代，即使是微小的言論，一旦經(jīng)網(wǎng)絡(luò)放大，也可能成為傷人的武器。因此，用善意和理性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，不僅是對(duì)他人的尊重，更是我們內(nèi)心善良與責(zé)任的一種體現(xiàn)。（趙雪）