歲末將至，又到了農(nóng)村殺年豬的時節(jié)。日前，云南麗江部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)出倡議：不搞“殺豬客”“殺豬飯”。這一舉動引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論。

“殺年豬”是很多地方的民間習俗。過去，農(nóng)民生活水平低，一年到頭吃不上幾頓肉。一些家庭會養(yǎng)一頭豬，待到過年時節(jié)，豬也養(yǎng)肥了，正好殺了用以過年、招待客人等。由于殺豬是一門手藝活，需要數(shù)人配合，將肥豬捆綁、放倒、宰殺、分肉等，一系列流程走完，頗有儀式感，往往吸引全村的人圍觀，形成一種熱鬧氛圍。

現(xiàn)在雖然不再為吃肉發(fā)愁，但是“殺年豬”仍然具有民俗價值，而且還強化了村民的社交聯(lián)系?，F(xiàn)在外出務工、搬到縣城的村民很多，平時難得見面，年底了要回鄉(xiāng)過節(jié)，借著吃“殺豬飯”，大家聚一聚，喝上幾杯，嘮嘮嗑，也能融洽親朋好友間的感情。至于擔心部分村民以辦“殺豬飯”而鋪張浪費，或者產(chǎn)生其他負面問題，則是少數(shù)現(xiàn)象，無需因噎廢食。其實，“殺豬飯”要不要吃，并非啥大事，最好由村民自己做決定，當?shù)卣灰诉^度干涉。否則，費力不討好。

近年來，各地為了推動移風易俗，發(fā)布了很多禁令、倡議書，初衷很好，但需注意不要管得過寬、管得過細。不可以將所有民俗都歸為陋習，應根據(jù)當?shù)貙嵡?，合理包容。各地農(nóng)村在倡導移風易俗時，也要具備法治意識，不要因為出于“好心”干出侵犯公民權利的事情。對于吃“殺豬飯”，從文化的角度來看，這不就是我們心心念念的“鄉(xiāng)愁”嗎?（江德斌）